Нельсон Мандела: его литературное наследие
Прочтите отрывки из писем, речей и мемуаров, в которых он размышляет о каждом этапе своей жизни — от невинности деревенского мальчика из племени до триумфа и трудностей, связанных с должностью первого чернокожего президента ЮАР.
Нельсон Мандела, один из самых выдающихся борцов за гражданские права XX века, посвятил свою жизнь — в том числе 27 лет, проведённых в тюрьме, — борьбе с жестокой сегрегационной политикой южноафриканской системы апартеида.
Перед вами Мандела, рассказанный его собственными словами: выдержки из писем, речей и мемуаров, в которых он размышляет о каждом этапе своей жизни — от невинности деревенского мальчика из племени до триумфа и трудностей, связанных с тем, чтобы стать первым чернокожим президентом Южной Африки.
Мандела вырос в традиционной деревне с глинобитными хижинами в Восточно-Капской провинции Южной Африки. В своей автобиографии «Долгий путь к свободе» он описал неповторимые радости своего беззаботного детства.
Именно в полях я научился сбивать птиц с неба из рогатки, собирать дикий мед, фрукты и съедобные коренья, пить теплое сладкое молоко прямо из вымени коровы, купаться в чистых холодных ручьях и ловить рыбу с помощью бечевки и заостренных кусочков проволоки.
Я научился драться на палках — это важное умение для любого африканского мальчика из сельской местности — и освоил различные техники: парировать удары, делать ложные выпады в одну сторону и наносить удары в другую, быстро отступая от противника.
С тех пор я полюбил вельд, открытые пространства, простые красоты природы и четкую линию горизонта.
Будучи молодым юристом, Мандела помог создать Молодежную лигу Африканского национального конгресса и возглавил движение гражданского неповиновения против ограничительных законов апартеида. В 1952 году правительство ЮАР запретило ему выезжать за пределы Йоханнесбурга. Этот отрывок взят из письма Манделы министру юстиции, написанного в 1959 году:
Если вы думаете, что, отказав мне в разрешении покинуть Йоханнесбург, вы меня запугаете и я перестану выступать против политики вашего правительства, то при всем моем к вам уважении должен сказать, что вы перестали читать новейшую историю Южной Африки, когда ваша партия пришла к власти в 1948 году.
Вы, очевидно, не в курсе, что все меры, принятые вашим правительством за последние 11 лет для уничтожения политических оппонентов, потерпели полный провал. Несмотря на то, что многие люди были лишены свободы, им запрещали участвовать в организациях и общественных мероприятиях, а националисты безжалостно подавляли гражданские свободы, требования демократических перемен становились все более настойчивыми и решительными.
Ваше правительство, которое силой навязано 10 000 000 граждан и держится на грубой силе и запугивании, рано или поздно уступит место демократическому правительству, основанному на воле всего народа Южной Африки.
В 1961 году, в ответ на убийство правительством 69 безоружных протестующих во время резни в Шарпевиле**, Манделе предложили создать «Копьё нации» — боевое крыло Африканского национального конгресса. Находясь в бегах, Мандела опубликовал в южноафриканских газетах следующее открытое письмо к африканскому народу (отрывок).
Я выбрал этот путь, который сложнее и сопряжен с большим риском и трудностями, чем тюремное заключение. Мне пришлось расстаться с моей дорогой женой и детьми, с матерью и сестрами, чтобы жить вне закона на своей земле. Мне пришлось закрыть свой бизнес, отказаться от своей профессии и жить в нищете, как и многим моим соплеменникам… Я буду сражаться с правительством плечом к плечу с вами, шаг за шагом, миля за милей, пока не добьюсь победы.
Что ты собираешься делать? Ты пойдёшь с нами или будешь сотрудничать с правительством в его попытках подавить требования и стремления твоего собственного народа? Ты будешь молчать и сохранять нейтралитет в вопросе жизни и смерти моего народа, нашего народа? Что касается меня, я сделал свой выбор. Я не покину Южную Африку и не сдамся. Только через трудности, самопожертвование и активные действия можно добиться свободы. Борьба — это моя жизнь. Я буду продолжать бороться за свободу до конца своих дней.
Мандела, уже отбывавший тюремный срок в 1962 году за выезд из страны без разрешения, и несколько заговорщиков из организации «Копьё нации» предстали перед Верховным судом ЮАР в 1963 году по обвинению в государственной измене и саботаже. В начале судебного процесса Мандела произнёс 176-минутную речь, известную как «Заявление с места подсудимого» или «Я готов умереть». Приводим отрывок из неё:
Сначала мы нарушили закон, не прибегая к насилию. Когда эта форма протеста была запрещена законом, а правительство прибегло к демонстрации силы, чтобы подавить сопротивление своей политике, только тогда мы решили ответить насилием на насилие…
Я пришел к выводу, что, поскольку насилие в этой стране неизбежно, было бы нереалистично продолжать проповедовать мир и отказ от насилия. К этому выводу я пришел не сразу. Только когда все остальное не принесло результатов, когда все пути для мирного протеста были перекрыты, мы приняли решение прибегнуть к насильственным формам политической борьбы. Могу лишь сказать, что я чувствовал моральную ответственность за то, что сделал.
Однако недовольство африканцев связано не только с тем, что они бедны, а белые богаты, но и с тем, что законы, принимаемые белыми, направлены на сохранение существующего положения вещей. Есть два способа выбраться из нищеты. Первый — получить формальное образование, второй — повысить квалификацию и, соответственно, заработную плату. Что касается африканцев, то оба этих пути намеренно ограничиваются законодательством…
Вот за что борется Африканский национальный конгресс… Это борьба за право на жизнь.
Всю свою жизнь… я лелеял идеал демократического и свободного общества, в котором все люди живут в гармонии и имеют равные возможности. Это идеал, ради которого я готов жить и которого хочу достичь. Но если потребуется, я готов за него умереть.
Мандела и его соратники по Африканскому национальному конгрессу были приговорены к пожизненному заключению. Он провел 27 мучительных лет в тюрьме, в основном в печально известной тюрьме на острове Роббен. В книге «Долгий путь к свободе» он описал несъедобную еду, бесчеловечные условия содержания и унизительное обращение.
Как и все остальное в тюрьме, питание здесь носит дискриминационный характер.
В целом рацион цветного населения и индийцев был немного лучше, чем у африканцев, но особой разницы не было. Власти любили говорить, что у нас сбалансированное питание; оно действительно было сбалансированным — между тем, что было невкусным, и тем, что было несъедобным. Еда была причиной многих наших протестов, но в те времена надзиратели говорили: «Ага, вы, каффиры, в тюрьме едите лучше, чем дома!»
В разгар завтрака охранники кричали: “Входите! Входите!” (Входите! Входите!), и мы стояли снаружи наших камер для проверки. От каждого заключенного требовалось, чтобы три пуговицы его куртки цвета хаки были должным образом застегнуты. От нас требовалось снимать шляпы, когда надзиратель проходил мимо. Если у нас были расстегнуты пуговицы, не сняты головные уборы или в камере царил беспорядок, нас обвиняли в нарушении тюремного устава и наказывали либо одиночным заключением, либо лишением еды.
После осмотра мы до полудня работали во дворе, дробя камни. Перерывов не было; если мы замедляли темп, надзиратели кричали, чтобы мы поторапливались. В полдень звенел колокол, возвещая об обеде, и во двор вывозили еще один металлический бочонок с едой. Африканцы обедали вареной кукурузной кашей. Индийские и цветные заключенные получали самп, или кукурузный рис, который представлял собой размолотую кукурузную кашу в виде суповой смеси. Самп иногда подавали с овощами, а наши мучные блюда — без добавок.
Больно переживая разлуку с женой и детьми, Мандела писал им письма, стараясь сохранить семейные отношения. Вот отрывок из письма от 2 апреля 1969 года, адресованного его жене Винни, в котором он комментирует полученные фотографии.
Моя дорогая Винни,
Мне довольно успешно удавалось носить маску, за которой я тосковал по семье, оставаясь в одиночестве, и никогда не спешил к почтовому ящику, пока кто-нибудь не окликал меня по имени. Я никогда не задерживаюсь после визитов, хотя иногда мне этого очень хочется. Я с трудом сдерживаю эмоции, пока пишу это письмо.
Мандела не мог воспитывать своих детей, но пытался влиять на их жизнь, давая советы из тюремной камеры. В письме от 26 ноября 1978 года Мандела давал советы своей дочери Маказиве по поводу ее личной жизни и профессиональных амбиций.
Я хотела бы еще раз сказать, что мне очень жаль, что ваш брак распался и что вам пришлось пережить столько трудностей. Такой поворот всегда губителен для женщины. Должна напомнить вам, дорогая, что члены семьи и близкие друзья были высокого мнения о вас, когда вы были еще девочкой. Они возлагали большие надежды на ваше поведение в школе и за ее пределами, на вашу серьезность и природный ум. Когда-то я надеялась, что выбранная вами профессия будет соответствовать этим качествам, и призываю вас развивать их.
Развод может сломить женщину, но сильные духом не только выживают, но и идут дальше, добиваясь успеха в жизни. Я хочу верить, что ты настолько сильный человек, что этот опыт не только не обескуражит тебя, но и сделает богаче. Это вызов, дорогая, прими его. Мы любим тебя, верим в тебя и уверены, что тебя ждет прекрасное будущее.
**Когда в 1990 году Африканский национальный конгресс был наконец реабилитирован**,Мандела вышел из тюрьмы и сразу же начал переговоры о прекращении апартеида и правления белого меньшинства в Южной Африке. В 1993 году он был удостоен Нобелевской премии мира вместе с президентом ЮАР Фредериком де Клерком. Вот отрывок из речи Манделы при вручении Нобелевской премии:
Ценность нашей общей награды будет измеряться и должна измеряться радостным миром, который восторжествует, потому что общее человечество, объединяющее чернокожих и белых в одну человеческую расу, скажет каждому из нас, что мы все будем жить как дети в раю.
Так мы и будем жить, потому что создадим общество, в котором все люди рождаются равными и каждый в равной мере имеет право на жизнь, свободу, процветание, права человека и эффективное управление…
Пусть будущие поколения никогда не скажут, что из-за равнодушия, цинизма или эгоизма мы не смогли воплотить в жизнь идеалы гуманизма, воплощенные в Нобелевской премии мира.
Пусть наши общие усилия докажут, что Мартин Лютер Кинг был прав, когда говорил, что человечество больше не может быть трагически привязано к беспросветной ночи расизма и войн.
Пусть наши общие усилия докажут, что он не был мечтателем, когда говорил о том, что красота подлинного братства и мира ценнее бриллиантов, серебра или золота.
Да наступит новая эра!
Далее он размышляет о падении режима апартеида и своей вере в человечество в фильме «Долгий путь к свободе».
Я никогда не терял надежды на то, что эта великая трансформация произойдет. Не только благодаря великим героям, о которых я уже упоминал, но и благодаря мужеству простых мужчин и женщин моей страны. Я всегда знал, что в глубине каждого человеческого сердца есть место милосердию и великодушию.
Никто не рождается с ненавистью к другому человеку из-за цвета его кожи, происхождения или религии. Людей нужно учить ненавидеть, и если они научатся ненавидеть, их можно будет научить и любить, потому что любовь более естественна для человеческого сердца, чем ее противоположность.
Даже в самые мрачные времена в тюрьме, когда мы с товарищами были на пределе, я видел проблеск человечности в одном из охранников — может быть, всего на секунду, но этого было достаточно, чтобы придать мне сил и не сдаваться. Доброта в человеке — это пламя, которое можно скрыть, но нельзя погасить.
В 1994 году Мандела был избран президентом ЮАР на первых выборах, в которых могли участвовать чернокожие африканцы. Ниже приведен отрывок из его инаугурационной речи.
Настало время залечивать раны. Настало время преодолевать разделяющие нас пропасти. Настало время созидать.
Наконец-то мы добились политической эмансипации. Мы обязуемся освободить весь наш народ от нищеты, лишений, страданий, гендерной и других форм дискриминации.
Нам удалось сделать последние шаги на пути к свободе в условиях относительного спокойствия. Мы обязуемся построить полный, справедливый и прочный мир.
Мы одержали победу в борьбе за то, чтобы вселить надежду в сердца миллионов наших сограждан. Мы заключаем договор о том, что построим общество, в котором все южноафриканцы, как чернокожие, так и белые, смогут жить свободно, без страха, уверенные в своем неотъемлемом праве на человеческое достоинство, — радужную нацию, живущую в мире с собой и со всем миром.